Krioprezervacija izgleda neobično jer je većina nas prvi put susreće kao sliku.
Ljudsko tijelo. Čelični spremnik. Tekući dušik. Budućnost koju nitko ne može opisati.
Sahrana i kremacija dolaze u omotima poznatosti umjesto toga.
Vidjeli smo ceremonije. Znamo koje odjeće nositi i koje riječi ljudi govore. Poznatost čini ishod osjećati prirodnim, čak i kada je nepovratan.
Ta emocionalna razlika je stvarna.
Još uvijek nije argument.
Postavite pitanje što svaka opcija pokušava postići
Sahrana, kremacija i krioprezervacija često se grupiraju kao načini postupanja s tijelom nakon smrti.
Oni nemaju isti cilj.
Sahrana može pomoći preživjelima da oplakuju, odašću počast osobi i označe promjenu koju obitelj mora nekako usvojiti.
Sahrana i kremacija odgovaraju utvrđenim pravnim, kulturnim i vjerskim praksama. One također mogu izraziti vrijednosti koje nemaju nikakve veze s biološkim očuvanjem.
Krioprezervacija ima uži fizički cilj.
Ona pokušava očuvati dovoljno strukture mozga nakon pravne smrti tako da bi buduća tehnologija mogla zadržati put do oporavka.
Nitko trenutno ne može oživjeti krioprezerviranu osobu. Nema pouzdane vjerojatnosti ili vremenskog okvira koji bi se mogao ponuditi.
Ti su se činjenice definirane u malom tisku. One definiraju izbor.
Usporedba stoga nije između dokazane medicinske procedure i sahrane.
Radi se o usporedbi između nesigurnog pokušaja očuvanja i alternativa koje ne pokušavaju očuvati iste biološke informacije.
„Normalno“ vam govori što drugi ljudi obično čine. Ono vam ne govori koji ishod služi vašem cilju.
Ako je vaš jedini cilj poznata sahrana, krioprezervacija je nepotrebna.
Ako je jedan od vaših ciljeva ostaviti otvoren fizički put do budućeg oporavka, kremacija to ne može poslužiti.
To ne čini kremaciju iracionalnom. To znači da se mogućnosti ne bi trebale procjenjivati kao da su međusobno konkurentske verzije iste usluge.
Ova se razlika lakše uočava u drugim područjima života.
Vatrootporni arhiv i komemorativna ceremonija mogu obojica biti važni. Jedno štiti informacije. Drugo pomaže ljudima da se nose s gubitkom.
Činjenje jednoga ne odgovara svrsi drugoga.
Čudno nije koristan kriterij.
Mnoge uobičajene medicinske prakse izgledale bi groteskno bez kulture koja ih okružuje.
Kirurg otvara prsni koš i zaustavlja srce. Donirani organi premještaju se između tijela. Embrijima se čuva u tekućem dušiku.
Ne prihvaćamo ove prakse samo zato što su postale poznate.
Prihvaćamo ih kada dokazi, pristanak, regulacija i svrha to opravdavaju.
Obrnuto također vrijedi.
Nova praksa ne postaje razumna samo zato što nalikuje medicini ili koristi znanstveni jezik.
Krionika i dalje mora odgovoriti na teška pitanja o kvaliteti očuvanja, trajnosti institucija, troškovima i informiranom pristanku.
Označavanje kao „manje čudno“ ne može odgovoriti na ta pitanja.
Može samo ukloniti jedan loš skraćeni postupak: pretpostavku da je kulturna poznatost dokaz tehničke vrijednosti.
Ljudi često osjete snagu toga nakon što promijene pitanje.
Umjesto da pitaju, „Želio bih da mi se tijelo čuva u spremniku?“, pitajte, „Što bi se trebalo dogoditi fizičkoj strukturi koja je podržavala moje uspomene i osobnost?“
Druga verzija je manje vizualna. Također je bliža odluci.
Još uvijek ne znamo točno koje fizičke detalje bi buduće oporavak zahtijevao.
Vjerojatno je relevantna sinaptička organizacija, ali potrebne informacije mogu uključivati više od dijagrama ožičenja.
Dokazi i nesigurnost istražuju se usjećanje, identitet i mozak.
Ako dovoljno relevantne strukture preživi, buduća popravka mogla bi biti moguća. Ako je uništena, kasniji tehnički napredak ne može konzultirati informacije koje više ne postoje.
Ta asimetrija je srž argumenta o vrijednosti opcije.
Krioprezervacija može propasti unatoč tehnički dobro izvedenom postupku. Sahrana i kremacija uopće ne teže tom cilju oporavka.
Za nekoga tko cijeni mogućnost, to su materijalno različiti ishodi.
Za nekoga tko odbacuje fizičku kontinuitet kao preživljavanje, oni možda nisu.
Znanost ne može odabrati premisu vrijednosti umjesto vas.
Niti krioprezervacija mora zamijeniti žalovanje.
Obitelj može održati ceremoniju, pričati priče i označiti pravnu smrt osobe dok postupak očuvanja traje.
Oblik može biti različit od pogreba usmjerenog na sahranu ili kremaciju, a ta razlika može biti duboko važna.
No, žalost logički ne zahtijeva uništenje tijela.
Emocionalni i očuvateljski ciljevi mogu koegzistirati kada se očekivanja razgovaraju dovoljno rano.
Obitelji možda i dalje smatraju aranžman bolnim. Rani razgovor im daje vremena da shvate svrhu bez otkrivanja u hitnoj situaciji.
Istražite ovaj praktični alat
Upotrijebite interaktivni alat za istraživanje pitanja u ovom članku.
Učitavanje interaktivnog alata...
Krioprezervacija ima stvarne troškove
Postoji površna verzija argumenta koja tvrdi da krionika ništa ne gubi jer alternative ne nude šansu za oživljavanje.
To je nepotpuno.
Aranžman košta novac dok ste živi. Zahtijeva dokumente, financiranje i periodično održavanje.
Vašoj obitelji može biti teško donijeti ovaj izbor. Konvencionalna ceremonija možda će trebati biti prilagođena oko postupka koji je osjetljiv na vrijeme, medicinski i logistički.
Postupak također može propasti prije pohrane.
Iznenadna smrt, odgođeno otkrivanje, pravna intervencija, teška trauma ili dugo razdoblje toplog ishemijskog vremena mogu smanjiti ono što je još uvijek moguće sačuvati.
Nakon pohrane, pacijent ovisi o organizacijama, ljudima, evidencijama i kapitalu koji traju daleko izvan uobičajenog komercijalnog horizonta.
Hipotetsko oživljavanje moglo bi donijeti vlastite gubitke.
Osoba bi mogla probuditi u društvu koje nije odabrala, bez ljudi koje je očekivala pronaći i s neizvjesnim pravnim ili financijskim statusom.
Ovo nisu razlozi da se pretvaramo kako opcija nema vrijednosti.
Ovo su razlozi da je cijenujemo iskreno.
Neki ljudi mogu financirati pohranu putem životnog osiguranja bez ugrožavanja svojih trenutnih obveza.
Za druge, dob, zdravlje ili prihod čine isti plan opterećujućim. Odluka koja ugrožava trenutnu sigurnost obitelji možda neće biti vrijedna buduće opcije.
Osobne i društvene kompromise raspravlja se uje li krionika sebična? i ušto ako se probudim sam?
Ozbiljna usporedba uključuje sve ovo.
Ne uspoređuje se najromantičnija verzija krionike s najrazornijim opisom kremacije.
Niti se uspoređuje mirna tradicionalna sahrana s znanstveno-fantastičnom fantazijom.
Uspoređuju se stvarne mogućnosti, stvarne cijene i stvarna neizvjesnost.
Ignorirajte što ovaj izbor signalizira drugima
Krionika može postati dio društvenog identiteta.
Pristaše bi mogle smatrati potpisivanje kao dokaz racionalnosti. Kritičari bi mogli smatrati odbijanje kao dokaz zrelosti.
Oba pristupa otežavaju razmišljanje.
Osoba može razumjeti neizvjesnost i odlučiti da je opcija vrijedna kupnje.
Drugi mogu razumjeti iste činjenice i radije potrošiti novac drugdje.
Razlika može proizaći iz vrijednosti, obiteljskih obveza, vjerovanja o identitetu ili tolerancije prema vrlo dubokoj neizvjesnosti.
Članovi sami ne dolaze jednim putem.
Neki su uvjereni zbog mogućnosti različite od nule. Neki najviše brinu o kvaliteti operacija i institucija.
Drugi tretiraju krioprezervaciju kao jednu od rezervnih opcija unutar šireg plana usmjerenog prije svega na održavanje zdravlja i života.
Zajednički čin nije vjerovanje u jednu priču.
Radi se o odluci da, za njih, očuvanje opcije vrijedi trošak.
Tomorrow.bio-ovoinformirano-suglasno objavljivanje je eksplicitno u pogledu mogućnosti da pokušaj nikada neće dovesti do reanimacije.
To je ispravno mjesto za završetak rasprave o čudnovatosti.
Krioprezervacija je neuobičajena. Neizvjesna je. Traži od institucija da brinu kroz izuzetno dugo razdoblje.
Ali ako je vaš cilj očuvanje moguće putanje naprijed, uništavanje relevantne strukture zato što je uništavanje uobičajeno najčudnija je odluka.
Ukratko: Pokop, kremacija i krioprezervacija služe različitim ciljevima. Ako vam je važno očuvanje moguće putanje za buduće oporavak, krioprezervacija je neizvjesna ali racionalno relevantna na način na koji to nije nepovratno uništenje.
Dodatno čitanje