Optužba obično stiže kao pitanje.
Kako možete trošiti novac pokušavajući sačuvati sebe kada ljudi sada trebaju pomoć?
To nije nerazuman prigovor.
On također nije odgovoren time što se izjavi kako je preživljavanje plemenito ili kako svatko ima pravo trošiti svoj novac kako želi.
Oba odgovora zaobilaze težu temu.
Što vaš izbor traži od drugih da nose?
Tko bi trebao nositi teret?
Plan za biostazu može nametnuti stvarne terete.
Netko blizak vama možda će morati nazvati hitnu pomoć dok tuguje. Rođaci možda moraju objasniti nepoznatu odluku medicinskim ili pogrebnim stručnjacima.
Obitelj može naslijediti sukob kada je dogovor bio skriven sve do posljednjih sati.
Ne bi trebali naslijediti sam postupak.
Tomorrow.bio i njegovi lokalni partneri obavljaju krioprezaervaciju, dokumentaciju itransport. Član dostavlja tražene dokumente i održava informacije o hitnim slučajevima ažurnima.
Ta razlika je važna.
Vaša obitelj može biti uključena, ali se od njih ne bi smjelo očekivati da osmišljavaju ruta transporta, pregovaraju o postupku ili pronalaze novac nakon pravne smrti.
Privatna želja postaje sebična kada se njezini prevenirani troškovi tiho prenose na nekoga drugoga.
Priprema ne može ukloniti tugu ili neslaganje.
Može ukloniti izbježive poteškoće stvorene nefinanciranim, skrivenim ili proturječnim planom.
Važni dokumenti koje treba čuvati objašnjava što član treba osigurati i što Tomorrow.bio koordinira.
Novac bi se mogao uložiti negdje drugdje.
Ovaj dio prigovora je istinit.
Novac uložen u članstvo, premije osiguranja ili izravno financiranje ne može istodobno pokrivati obiteljske potrebe, zdravstvenu zaštitu, dobrotvorne svrhe ili mirovinu.
Osiguranje se mijenja kada se većina financiranja isplati. Ne briše premije niti njihovu oportunitetnu cijenu.
Ovdje nema moralnog prečaca.
Roditelj koji zanemaruje trenutne potrebe djeteta suočava se s drukčijim pitanjem od onoga tko plaća pristupačnu premiju nakon što je ispunio te obveze.
Zajednički kućni proračun također mijenja izračun. Činjenica da je želja osobna ne čini proračun osobnim.
Za nekoga drugoga možda ne postoji ovisna osoba niti zajednički račun.
Upravo zato je stvarna struktura financiranja važnija od cijene navedene u naslovu.
Prava usporedba nije biostaza nasuprot fantaziji u kojoj isti novac sve može.
Radi se o biostazi nasuprot onome što bi ta osoba učinila s tim eurima u drugom slučaju.
Možda je alternativa jača obiteljska sigurnosna mreža ili učinkovita dobrotvorna djelatnost. Možda je to veći automobil, više putovanja ili novac koji bi ostao neiskorišten.
Različite alternative proizvode različite etičke odgovore.
Opće metode financiranja objašnjava zašto dob, zdravstveno stanje i odabrana struktura mogu značajno utjecati na trenutnu cijenu.
Istražite ovaj praktični alat
Upotrijebite interaktivni alat za istraživanje pitanja u ovom članku.
Učitavanje interaktivnog alata...
Želja za životom nije sebična
Briga za sebe nije isto što i sebičnost.
Ljudi traže liječenje, štite svoje zdravlje i planiraju starost dijelom i zato što im vlastiti nastavak života ima značenje.
Biostaza proširuje tu brigu u daleko neizvjesniju domenu.
Neizvjesnost zaslužuje pažljivu analizu. Želja ne zaslužuje sramotu samo zato što je usmjerena prema sebi.
Izbor također ne smije biti preinačen kao dar civilizaciji.
Oživljena osoba mogla bi pridonijeti vrijednim spoznajama. Mogli bismo umjesto toga trebati pružiti opsežnu podršku. Nijedna od tih priča ne može se predvidjeti na temelju postojećih dokaza.
Etički argument trebao bi opstati i bez imaginarnih budućih koristi.
Može se temeljiti na užem tvrdnjom: buduća iskustva odrasle osobe mogu imati vrijednost za tu osobu.
Ta vrijednost ne stvara neograničeno pravo na novac, rad ili pristanak drugih.
Ipak, ona objašnjava zašto biranje sebe ne znači automatski biranje protiv svih drugih.
Postavite pitanje je li plan pravedan
Postavite pitanje jesu li ovisnici zaštićeni.
Postavite pitanje je li plan financiran, razumije li obitelj svoju ograničenu ulogu te je li netko drugi pod pritiskom da se priključi.
Postavite pitanje što trošenje potiskuje.
Ova pitanja mogu otkriti nepravedan aranžman. Riječ „sebičan“ često to ne može.
Moguće je također da sama optužba postane prisilnom.
Obitelj može iskreno biti protiv krionike. Njihove brige zaslužuju pažnju bez davanja im automatskog vlasništva nad tijelom i vrijednostima druge odrasle osobe.
Obrnuto je jednako važno.
Član ne bi smio zahtijevati da rodbina dokaže svoju ljubav time što će podržati plan, dati novac ili se i sama priključiti.
Neki ljudi nadaju se nastavku života s partnerom. Drugi biraju sami. Nijedno od tih iskustava ne pruža univerzalni moralni argument.
Pristanak djeluje u oba smjera.
Biostaza kao čin ljubavi ispituje kako se ljubav prema sebi, obiteljska ljubav i želja za nastavkom zajedničkog života mogu preklapati bez da postanu identične.
Biostazu je moguće organizirati sebično.
Isto tako, moguće ju je organizirati uz financiranje, iskrenost i brigu za sve pogođene osobe.
Moralnost se manje nalazi u želji za preživljavanjem, a više u onome što očekujete da će drugi ljudi žrtvovati za taj pokušaj.
Ukratko: Želja za očuvanjem vlastitog života nije automatski sebična. Postaje nepravednom kada plan zanemaruje ovisnike, nedostaje financiranja ili nameće izbjegive troškove i odgovornosti drugima.
Daljnje čitanje